Montaigne Freundschaftsessay

Posted on by Randolph

Montaigne Freundschaftsessay




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Montaigne: DER FREUNDSCHAFT

Montaigne hat fast im Alleingang das Aufsatzformat erfunden.

Dies allein würde viele Menschen dazu bringen, ihn nicht zu lesen. Das ist schade, denn Montaigne hat zu vielen Dingen viel zu sagen.

Vielleicht genau das, was viele Menschen heutzutage brauchen: den weisen alten Onkel, den wir nie hatten. Im Gegensatz zur Lesephilosophie geben Montaignes Essays Einblicke in den Mann, nicht nur den Denker.

Montaigne lesen heißt, was für ein Mann er ist. Niemand schreibt so wie er.

Einen engen Freund früh im Leben zu verlieren, macht Freundschaft zu einem Thema, das Montaigne sehr ernst nimmt. Seine eigene (sehr) enge Freundschaft mit einem Mann namens Etienne Boetie ist der Standard, den er benutzt, um alle Beziehungen zu messen.





Montaigne durchläuft verschiedene Arten, um zu zeigen, was wahre Freundschaft nicht ist. Ein Elternteil und ein Kind können beispielsweise keine echte Freundschaft erfahren. In der Eltern-Kind-Beziehung steht zu viel auf dem Spiel, ganz zu schweigen von der Alterslücke. Nach Montaigne kann echte Freundschaft "zwischen ihnen wegen ihrer zu großen Ungleichheit nicht existieren". Die Blutsverwandtschaft verbietet jede freiwillige Beziehung, die von beiden Parteien frei gewählt wird.

Aus dem gleichen Grund glaubt Montaigne, dass auch zwischen Geschwistern keine wirkliche Freundschaft bestehen kann. Er sagt, dass "Vater und Sohn von ganz anderer Disposition sein können, und auch Brüder." (Vielleicht sollten wir hier auch Schwestern hinzufügen.) Montaigne weist darauf hin, dass wir in einer bestimmten Familie mit bestimmten Eltern und bestimmten Brüdern und Schwestern geboren sind.

Wir haben keine Wahl in der Sache. Aber wir wählen unsere Freunde.





Das macht einen echten Unterschied. Wir können Freunde wechseln, wann immer wir wollen, aber wir bleiben für immer bei Mutter und Vater und Bruder und Schwester stecken.

Zum Besseren oder zum Schlechteren.

Wir nehmen auch Ehegatten "zum Guten oder zum Schlechten", also würde das als eine von Montaignes echten Freundschaften gelten?

Nun, nein. Montaigne bezweifelt, dass zwischen Mann und Frau, ob innerhalb oder außerhalb der Ehe, wirkliche Freundschaft bestehen kann. Warum? Zwei Gründe. Erstens glaubt Montaigne, dass Frauen einfach nicht in der Lage sind, die Art von Freundschaft aufrechtzuerhalten, die er im Sinn hat. Das ist unverblümt und vielleicht haben Frauen eine andere Sichtweise.

Aber es gibt einen zweiten, vielleicht stärkeren Grund: Sex. Montaigne denkt, dass es selbst unter den besten Umständen immer sexuelle Spannungen zwischen Männern und Frauen geben wird, die sich nicht in aufrichtige Freundschaft übersetzen lassen.

Er sagt, dass "verliebt ist nichts als ein verzweifeltes Verlangen" und Freundschaft würde die Anziehung zerstören. Montaigne ist dieser Art von Anziehung nachdrücklich nicht abgeneigt. Ganz im Gegenteil. Er schätzt sowohl eine schöne Frau als auch Sex und sagt offen, dass er "für das Bett, Schönheit vor der Güte" bevorzugt.

Das ist auch die Wurzel des Grundes, warum Montaigne denkt, dass Homosexuelle keine wahre Freundschaft erfahren können. Jede sexuelle Beziehung hebt die Möglichkeit wahrer Freundschaft auf. Nach Montaignes Berechnung ist das sexuelle Verlangen eine brennende Flamme. Freundschaft ist ein warmes Leuchten. Und sie schließen sich gegenseitig aus.

Also, wo bleibt uns das?





Montaignes Ideale für wahre Freundschaft sind hoch, vielleicht für die meisten Menschen unglaublich hoch. Aber Montaigne ist nicht die meisten Menschen.

Seine Freundschaft mit Boetie setzt diesen Standard: "Ich denke, es war eine Verordnung vom Himmel." Normale Leute können damit nicht mithalten.

Normale Freundschaften nach Montaignes Definition sind bloße "Bekanntschaften und Vertrautheiten, die durch Zufall oder Zweckmäßigkeit gebildet werden." Das mag stimmen, aber viele moderne Menschen fühlen sich mit normalen Freundschaften wohl und fühlen sich mit der Intensität einer Freundschaft wie der vorgeschlagenen deutlich unwohl von Montaigne.





Er scheint uns im Laufe der Zeit zu erreichen und zu sagen: "Wenn Sie bessere Menschen wären, hätten Sie bessere Beziehungen. Versuchen Sie es härter. "Eine letzte Prüfungsfrage: Ist das die Weisheit der Ewigkeit, oder nur ein exzentrischer alter Onkel, der sich mit der Zeit nicht verändert hat und jetzt für die Familie peinlich ist?

- RDP

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