Aufsatz über Männlichkeit in der Gesellschaft

Posted on by Escalante

Aufsatz Über Männlichkeit In Der Gesellschaft




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Männlichkeit ist ein Thema, das in unserer Gesellschaft ausführlich diskutiert wurde, sowohl in der Forschung als auch in informellen Situationen. Viele fragen sich, was es bedeutet, männlich zu sein, und ob wir einem solchen subjektiven Begriff wirklich eine Definition geben können. Sollte schließlich nicht die eigene Wahrnehmung die Determinante dessen sein, was Männlichkeit ausmacht?

Diese Selbstkonstruktion wäre das Ideal unserer Gesellschaft, aber leider stellt sie einen falschen Glauben dar. Männlichkeit hat bestimmte Eigenschaften, die ihr von unserer Kultur zugeordnet werden. In diesem Papier werde ich die vielen Facetten von Männlichkeit untersuchen und zeigen, wie bestimmte Überzeugungen in unserer Gesellschaft aufrechterhalten werden.

Ich werde auch viele der Widersprüche zwischen der von der Gesellschaft vorgegebenen Definition von Männlichkeit und der Erwartung aufdecken, dass Männer irgendwie lernen werden, im Gegensatz zu dieser zugewiesenen und erlernten Bedeutung zu handeln.

Definition von Männlichkeit
Männer werden primär und sekundär sozialisiert in dem Glauben, dass bestimmte Eigenschaften definitiv ihre Männlichkeit und Männlichkeit bestimmen. Diese Eigenschaften reichen von nicht zu weinen, wenn sie verletzt werden, zu spielen und heftig zu spielen.

Die Sozialisation der Männlichkeit in unserer Gesellschaft beginnt schon in den ersten Stadien der Kindheit. Das aufkeimende Selbst- oder Selbstverständnis eines Kindes ist ein Ergebnis der Vielzahl von Ideen, Einstellungen, Verhaltensweisen und Überzeugungen, denen er ausgesetzt ist (Witt 1997). Im weiteren Verlauf dieser Arbeit wird die Frage diskutiert, ob genetische Faktoren vorhanden sind. Um meine Argumentation an dieser Stelle weiter voranzutreiben, werde ich jedoch die Männlichkeit diskutieren, da sie sozial definiert ist.

Vom Anfang des Lebens eines Jungen wird er sozialisiert in der Überzeugung, dass er "hart" sein sollte. Oft, wenn Jungen verletzt werden, "kratzen sich am Knie" oder kommen sie wimmernd zu ihrer Mutter oder ihrem Vater, die schicksalhaften Worte "Kleine Jungs weinen nicht", stellen Sie sich vor.

Kinder verinnerlichen frühe elterliche Botschaften in Bezug auf das Geschlecht, wobei das Bewusstsein für Geschlechtsrollenunterschiede bei erwachsenen Kindern zwei Jahre alt ist. Eine Studie ergab, dass Kinder im Alter von zweieinhalb Jahren bei der Verhandlung ihrer Welt Geschlechterstereotypen verwenden und Geschlechterstereotypen wahrscheinlich auf eine Vielzahl von Aktivitäten, Objekten und Berufen verallgemeinern (Witt 1997).

Diese Legitimation lehrt Männer, dass Jungen und Männer nicht weinen dürfen. Es gibt auch den Glauben, dass Jungen oft außerhalb des Hauses "Männerarbeit" machen müssen, wie Rasen mähen, Garage putzen, usw., und nicht "Frauenarbeit" wie Kochen und Putzen usw.

Weitere Faktoren dazu beitragen, bestimmte von Männern und Jungen erwartete Standards aufrechtzuerhalten (Stearns 1990).

Der Zeuge des Gewaltjungen im Fernsehen legitimiert diesen Glauben weiter.

Katz erklärt, dass Werbebilder Männlichkeit mit Gewalt gleichsetzen. Für Jungen bedeutet dies, dass Aggression dazu beiträgt, dass sie ihre Männlichkeit etablieren können (Katz 1995). Lee Bowker untersuchte den Einfluss, den Werbung auf Jugendliche hat. Er behauptet, dass Spielzeuganzeigen mit nur Jungen aggressives Verhalten zeigen. Seltsamerweise führt das aggressive Verhalten im Allgemeinen häufiger zu positiven als negativen Ergebnissen.





Bowker sah sich auch Werbespots mit Jungen an, die Hinweise auf Dominanz enthielten. Die Ergebnisse aller Werbespots zeigen, dass 68,6% der Werbungen, die sich auf Jungen beziehen, Vorfälle von verbaler und körperlicher Aggression enthalten. Es gab keine Kreuzung von aggressivem Verhalten. Interessanterweise zeigt kein einziger Werbespot für Mädchen mit Aggressionen (Bowker 1998). Diese Forschung hilft zu erklären, dass es nicht nur die Verstärkung enger Betreuer für das Kind ist, die die Männlichkeit legitimieren, sondern die Gesellschaft als Ganzes (das Fernsehen als Symbol der Gesellschaft und ihrer Wünsche).

Ein anderes Beispiel dafür, wie dies sogar von Frauen verstärkt werden kann, die einen solchen Glauben verbreiten wollen oder auch nicht, liegt in einer Erfahrung, die ich aufwuchs:
Wenn ich einen Schnitt oder eine Prellung bekommen würde, würde ich all die Kraft aufbringen, die ich hatte, um nicht zu weinen.

Ich befürchtete, dass wenn ich weinte, ich es nicht wert wäre, ein hartes Kind zu sein. Bei einer Gelegenheit hatte ich einen schweren Schnitt in meinem Knie, der mehrere Stiche erforderte. Als ich mir die Wunde ansah, nachdem ich mein Hosenbein aufgerollt hatte, wollte ich zuerst weinen. Doch in diesem Moment erzählte mir meine Lehrerin, was für ein tapferer Junge ich war und wie erstaunt sie war, dass ich nicht geweint habe.

Sie wusste wahrscheinlich nicht, dass sie mir eine Nachricht schickte, dass, wenn ich weinte, ich nicht hart genug wäre, und deshalb würde ich kein richtiger Mann werden.

Leichtathletik ist eine weitere Art der Legitimation, die die Definition von Männlichkeit in der Gesellschaft verstärkt.

Jungen schauen zu, wie ihre Väter über das "Spiel" streiten, ob es Fußball, Basketball oder irgendeine andere Sportart ist, die Männlichkeit verkörpert. Kinder merken, dass die "Männer" im Fernsehen Papa beeindrucken und sie wollen so sein.

Dieser anfängliche Verstärker ist ein wichtiger Impuls für Jungen, die Leichtathletik lernen wollen (Thompson 1995). Es mag nicht nur sein, dass der Vater Sport im Fernsehen verfolgt, sondern auch, wenn er mit seinem Sohn spricht, kann er ihn ermutigen, seine athletischen Fähigkeiten zu entwickeln. Er kann dies auf eine Art und Weise tun, wie ihn einen Baseballhandschuh zu kaufen, damit sie Zeit damit verbringen können, Fang zu fangen, oder ihm andere "männliche" Sportgeräte wie Waffen kaufen.

All diese Faktoren dienen als primäre Sozialisierer, um den Jungen den Wunsch zu verleihen, sich körperlich auszuzeichnen. Und wie oft sehen sich Jungen bei Radrennen, körperlicher Stärke oder sogar in so einfachen Dingen wie "Mein Vater kann deinen Vater verprügeln?" Gesehen. Jungen wird beigebracht, körperliche Fähigkeiten als Ideal zu sehen. Ein interessanter Aspekt der Männlichkeit ist, dass wir nicht so sehr "männlich" unterrichtet werden, sondern dass wir nicht weiblich sind.

Das meiste, was ein junger Mann darüber erfährt, was es bedeutet, männlich zu sein, wird ihm so früh vorgestellt, dass er es als unvermeidliche Wahrheit akzeptiert. Oft können junge Männer mit Phrasen wie "Sei kein (Sissy) Mädchen" oder "Nur Mädchen machen das" spotten und sich sogar gegenseitig motivieren. Es scheint, dass es bei allen Männern eine allgegenwärtige Angst vor der schlimmsten Beleidigung gibt ist als weiblich zu bezeichnen.William Betcher berichtet, dass einige Gesellschaften dieses Konzept auf ein extremes Niveau bringen.

Er spricht von den Initiationsriten Sambias in Neuguinea und sagt: "Einweihungsriten beginnen, wenn Jungen sieben bis zehn Jahre alt sind. Sie umfassen die orale Aufnahme von Sperma von älteren Jungen und schmerzhafte Blutungen, indem sie Grasschoten in die Nase stecken. Die Blutung ist ein Gegenstück zur Menstruation und der Samen wird statt der Muttermilch eingenommen "(Betcher 1993). Obwohl diese Aktionen versuchen, den Jungen als "keine Frau" zu markieren, enthalten sie ironischerweise grundlegende weibliche biologische Funktionen, die Männern fehlen.

Sekundäre Sozialisation wirkt dann in den späteren Lebensphasen eines Jungen, um die Überzeugungen der Gesellschaft über Männlichkeit zu bestätigen.

Wenn Jungen älter werden, entwickeln sich ihre Körper und sie betreten die Junior High und High School. An diesem Punkt beginnen sie wirklich zu verstehen, dass körperliche Fähigkeiten und Großzügigkeit das Ideal sind. Um zu sehen, wie das gemacht wird, können wir einfach die Betonung der Leichtathletik gegenüber der Betonung von Akademikern in öffentlichen Schulen betrachten.

Verständlicherweise wird die Art und Weise, in der Schulen die Leichtathletik gegenüber Akademikern betonen, Einfluss darauf haben, wie junge Männer die Bedeutung körperlicher Fähigkeiten denken und visualisieren, aber der wahre Legitimator ist, wie Athleten vom schulischen Körper der Schüler gesehen werden. Pep Rallyes werden geworfen, um die "Athleten", die "Stars" der Schule zu unterstützen.

Mädchen schwärmen über die männlichen "Kerle".

Wenn junge Burschen ins Erwachsenenalter kommen, werden sie aufgefordert, "Männer zu sein", wenn sie mit einer gewaltigen Herausforderung konfrontiert werden oder wenn sie mit einer Art von Agonie konfrontiert werden.

Die Schlussfolgerung in diesem Satz ist, dass Männer immun gegen Schmerzen sein sollten und keine Emotionen zeigen sollten. Emotionen zu zeigen wäre ein Zeichen von Schwäche und die Gesellschaft würde sie als abnormal oder minderwertig ansehen (Pollack 1995).

Ich habe den Sozialisationsprozess behandelt, der zeigt, wie körperliche Fähigkeiten bei Männern objektiviert und legitimiert werden. Dieser Prozess endet jedoch nicht in der High School. Wenn Männer in ihre Zwanziger und Dreißiger Jahre ziehen, werden Gesundheit und Fitness zu einem Problem.

Um zu sehen, wie Gesundheit und Fitness sozial übermäßig muskulös sind, braucht man nur eine Kopie von Men's Health. Unweigerlich finden Sie auf dem Cover, Männer, die ihre muskulösen Körper betonten, und oft finden Sie sie mit einer verführerisch schönen und getönten Frau an ihrer Seite. Diese muskulösen Männer werden von der Gesellschaft als Ideal gesehen und dargestellt.

Sie sind möglicherweise nicht die gesündesten Menschen und wahrscheinlich auch nicht. Dennoch gelten sie als die "idealen Männer" unserer Gesellschaft. Zusammen mit dem Schwerpunkt auf Gesundheit und Fitness kommt das fortgesetzte Aufkommen von sportlichen Fähigkeiten. Wie oft werden Männer gefragt "Hast du das Spiel letzte Nacht gesehen?" Oder "Wie steht es mit ihnen Jazz?" In den Arbeitsstätten und sozialen Gruppierungen drehen Männer das Thema der Unterhaltung oft auf athletische Ereignisse, die vom Thema begeistert und entzückt sind.

Vom Beginn des männlichen Lebens bis zum Ende hat die Gesellschaft festgestellt, dass Männer stark, zäh, distanziert und kraftvoll sein müssen, um als männlich und nicht schwach oder feminin angesehen zu werden.

Ist das alles, was die Gesellschaft (und die Frauen) bei Männern wollen? Wollen sie einfältige "Kerle" der Muskulatur, die "hart" sind? Es ist nicht mehr ausreichend für Männer, körperlich "hart" zu sein.

Sie müssen auch intellektuell, spirituell und emotional Kompetenz beweisen. Dieses Argument soll nicht heißen, körperlich fit und gesund zu sein ist eine negative Eigenschaft, sondern es versucht nur darauf hinzuweisen, dass das, was die Gesellschaft als Ideal definiert, später von derselben Gesellschaft widerrufen oder zumindest verworfen und gesehen wird als sekundär zu den wirklich wichtigen geistigen Fähigkeiten, Sensibilität und Intelligenz.

Hier zeigt sich der doppelte Standard.

William Pollack, ein klinischer Psychologe aus Harvard, spricht darüber, wie Männer in eine "Zwangsjacke" gebracht wurden, die zu Wut, Verzweiflung und oft zu Gewalt führt. Pollack sagt: "Wir bitten sie, eine ganze Reihe von Gefühlen und Emotionen zu nehmen und diese hinter einer Maske zu verstecken. . Wir sagen ihnen, dass sie auf eigenen Füßen stehen müssen und wir beschämen sie, wenn sie irgendwelche Emotionen zeigen.

"Pollack sagt, dass Jungen Schamphobiker sind und" einige [sogar] töten werden, um Scham zu vermeiden "(Gwartney 1998). Es scheint, dass der von der Gesellschaft definierte Standard Männern erlaubt, ihre Gefühle nur durch Wut auszudrücken.

Bei so strikten widersprüchlichen Erwartungen weiß ein Mann oft nicht, wie er handeln soll. Starre Stereotypen wurden schon früh betont, was es bedeutet, wirklich ein Mann zu sein. Männer werden jedoch oft dafür kritisiert, dass sie in ihrem Verhalten und ihren Emotionen eindimensional sind.

Sie werden von der Gesellschaft erwartet, um sensibel zu sein und ihre Emotionen zu zeigen.

"Männer sind so unsensibel!" "Sind sie? Warum denken Frauen, dass Männer so unsensibel sind? Erkennen sie, dass Unsensibilität das ist, was Männern ihr ganzes Leben lang beigebracht wurde? Realistischerweise sind Männer in einer Situation, in der keine Gewinne erzielt werden. Wenn sie ihre Gefühle nicht zeigen, werden sie beschimpft, weil sie von der Essenz dessen, was wirklich ein menschliches Wesen ist, losgelöst sind.

Auf der anderen Seite, wenn ein Mann beschließt, seine Emotionen zu enthüllen, wird er als "Sissy" bezeichnet und nicht als gleichwertig mit anderen Männern, die mehr Mut und Mut zeigen.

Genetik versus Sozialisation
Warum wählen wir Blau für Jungen und Rosa für Mädchen? Warum lassen wir Mädchen tanzen und Jungs spielen Baseball?

Es gibt keinen genetischen Unterschied, warum Frauen Wäsche waschen und ein Mann den Rasen mähen würde. Dies ist eine Folge der Externalisierung (Bowker 1998).Aber sind Männer anfälliger für "Härte" und Männlichkeit als Frauen? Kann man sagen, dass Genetik ein Faktor in dem ist, was so oft als gesellschaftlich definierter Aspekt männlicher Männlichkeit betrachtet wird?

Im Allgemeinen sind Männer viel aggressiver als Frauen.

Biologen und Anthropologen würden vorschlagen, dass dies daran liegt, dass sich Menschen aus einer polygamen Gesellschaft entwickelt haben.

In dieser Gesellschaft kämpften die Männchen hart um sich fortzupflanzen, und Weibchen arbeiteten, um die Jungen zu erziehen und zu unterstützen.





Diese Rollen forderten Aggression bei Männern und förderten Regeln wie Hierarchie, Wettbewerb und Dominanz.

Eine Theorie, die von David Buss verkündet wurde, berücksichtigt die soziale Seite der Aggression, während sie behauptet, dass biologische Instinkte die zugrunde liegende Ursache sind.

Er schlägt in seinem Buch Die Evolution der Sehnsucht vor, dass die Existenz einer großen Anzahl von Männern, die keinen Partner anziehen können, die sexuelle Aggression und Vergewaltigung erhöhen kann. Er stellt fest, dass "Gewalt oft der Rückgriff von Menschen ist, denen Ressourcen fehlen, die sonst freiwillige Erfüllung ihrer Wünsche ermöglichen würden." Vergewaltigung tritt häufiger bei Männern auf, die nicht den Status und die Ressourcen haben, die Frauen in ihren Kumpels haben wollen (Buss 1994).

Richard Wrangham und Dale Petersen nehmen eine andere Perspektive mit ihrem aufschlussreichen Artikel über Primaten.

Aus ihrer Forschung folgern sie, dass ein hoher Prozentsatz von Paarungen Kopulationen waren. Diese Befunde waren hauptsächlich bei den Orang-Utan-Arten, aber es gibt auch Hinweise darauf, dass Schimpansen und Enten an der scheinbar Vergewaltigung beteiligt sind. Die Theorien deuten darauf hin, dass die natürliche Selektion die Vergewaltigung als eine Möglichkeit für kleinere Männer, Frauen zu imprägnieren, begünstigt hat. Diese Theorie wurde auch mit Menschen diskutiert.

Man könnte also sagen, dass Männer genetisch anfällig für Gewalt und Aggression sind (Wrangham 1997).

Fazit
Gibt es einen doppelten Standard in Männlichkeit? Es ist offensichtlich durch meine Argumente, dass die Gesellschaft erwartet, dass Männer sowohl "zäh" als auch "sanft" sind, während einige argumentieren könnten, dass Genetik, Instinkte und ihre animalische Natur für Männer härter als sanft sind.

Das Paradoxon ist offensichtlich, die Quelle mehrdeutig. Unabhängig davon ist Männlichkeit eine unrealistische Erwartung von Männern.

Wer oder was sollen sie sein?

Literaturverzeichnis

Betcher, William R. et al. (1993) In einer Zeit der gefallenen Helden.

New York, NY, Macmillan Verlag.

Bowker, Lee H. (1998) Maskulinitäten und Gewalt. Thousand Oaks, Kalifornien, Sage Publications, Inc.

Buss, David.





(1994) Die Evolution des Verlangens. New York, New York, St.





Martin's Press, Inc.

Gwarney, Debra. (17. Oktober 1998) "Doppelbindung von Jungen betrifft Psychologen." Oregon Times.

Katz, Jackson. (1995) "Werbung und der Aufbau der gewalttätigen weißen Männlichkeit" in Dines, Gail und Humez, Jean. (Hrsg.) Geschlecht, Rasse und Klasse in den Medien.

Thousand Oaks, Kalifornien, Salbei Publikationen.

Pollack, William. (1995) "Dekonstruierende Dis-Identifikation: Psychoanalytische Konzepte männlicher Entwicklung neu denken." Psychoanalyse und Psychotherapie.

12 (1) 30-45.

Stearns, Peter N. (1990) Sei ein Mann! Männer in der modernen Gesellschaft. New York, New York, Holmes & Meier Verlag, Inc.

Thompson, Neil. (1995) "Männer und Anti-Sexismus" British Journal of Social Work. 25 (4) 459-475.

Witt, Susan D. (1997) "Einfluss der Eltern auf die Sozialisation von Kindern zu Geschlechterrollen." Adoleszenz. 32 (126) 253-257.

Wrangham R.

et al. (1997) Beziehungsgewalt in dämonischen Männern. New York, NY, Routledge.

Abgelegt unter: Geschlecht, soziale Probleme

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